تأثرت "ثقافة Lingzhi" بشكل كبير بالطاوية, الدين الأصلي في الصين. تعتقد الطاوية أن الحياة هي الأهم وأن الإنسان يمكن أن يصبح خالدًا باتباع الأنظمة وتناول أعشاب سحرية معينة. قدم Bao Pu Zi الذي كتبه Ge Hong النظرية التي تقترح أن الشخص يمكن أن يتعلم كيف يصبح خالدًا. حتى أنها تضمنت قصصًا عن مثل هذه الأحداث عن طريق أخذ Lingzhi.

اعتبرت النظرية الطاوية القديمة أن Lingzhi هو الأفضل بين الكاثوليك, وعن طريق استهلاك Lingzhi, لن يكبر المرء أو يموت أبدًا. لذلك, حصل Lingzhi على الأسماء, مثل شنزي (عشبة سماوية) و شيانكاو (العشب السحري), وأصبح محيرًا. في كتاب القارات العشر في العالم, نمت Lingzhi في كل مكان في أرض الخيال. لقد تغذى الآلهة عليه ليحصل على الخلود. في عهد أسرة جين, وانغ جيا التقاط المفقودين وفي عهد أسرة تان, داي فو الشذوذات الواسعة, 12,000 قيل أن أصناف Lingzhi تُزرع على فدان من الأراضي في جبل. كونلون من قبل الآلهة. جي هونغ, في كتابه "أسطورة الآلهة"., الالهة الجميلة, يشبون, تابع الطاوية في جبل. Guyu وعاش في جزيرة بانلاي. لقد قامت بتخمير نبيذ Lingzhi خصيصًا لعيد ميلاد الملكة. هذه الصورة لماجو وهو يحمل النبيذ, طفل يرفع كعكة عيد ميلاد على شكل خوخ, أصبح رجل عجوز يحمل كوبًا ورافعة مع Lingzhi في فمه فنًا شعبيًا شائعًا للاحتفال بعيد الميلاد مع أمنيات الثروة وطول العمر (تين. 1-3).

أشهر الطاويين في التاريخ, بما في ذلك جي هونغ, لو شيو جينغ, تاو هونغ جينغ وسون سي مياو, رأى أهمية دراسات Lingzhi. لقد أثروا بشكل كبير في الترويج لثقافة Lingzhi في الصين. في السعي وراء الخلود, لقد أثرى الطاويون المعرفة حول العشبة وأدى إلى تطور الممارسة الطبية الطاوية, والتي تؤكد على الصحة والرفاهية.

لفلسفتهم وكذلك لنقص المعرفة العلمية, لم يكن فهم الطاويين للينغزي محدودًا فحسب، بل كان أيضًا مؤمنًا بالخرافات. على المدى, "زهي,"التي يستخدمونها تشير إلى أنواع أخرى كثيرة من الفطريات. حتى أنها شملت العشبة الأسطورية والخيالية. تم انتقاد الارتباط الديني من قبل مهنة الطب في الصين وأعاق تقدم تطبيقات Lingzhi والفهم الحقيقي.

مراجع

لين على سبيل المثال (إد) (2009) Lingzhi من الغموض إلى العلم, 1الطبعة الحادية. الصحافة الطبية بجامعة بكين, بكين, ص 4-6